故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！