蔡泽曰：“若 夫秦之商 君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也， 使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而荣。 士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”