礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚 县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地 者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。