礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也 ；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极 也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷 者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。