戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄 帝作为礼 乐法度， 身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所 以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。