故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。