神生於无 ，形成於 有，形然後数， 形而成声， 故曰神使 气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知 其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。