子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？