神生於无， 形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或 同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。