易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也， 直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真； 然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。