王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时， 男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工 之事，即得之 矣。”’ 秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心 瓦解，欲为乱者 十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不 能十分吴 楚之一，天下 安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃 千乘之君 ，必且赐绝命之书， 为群臣先，死 於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。