元王曰：“不 然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也 。人主听谀， 是愚惑也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地 合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月 ，日至为期。圣 人彻焉，身乃无 灾。明王用之，人莫敢欺 。故云福之至也，人自生之；祸之至也 ，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察 之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝 以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒 伐桀，身死 国亡。听其谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而 目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀 玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩 其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周 太子历， 囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢活 之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒 聚兵，与纣相 攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王 。战於牧野，破之 华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣 室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵 至天子，然而 大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠 信，听其谀臣，而为 天下笑。 今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之源理，不如四海， 而人尚夺取其宝， 诸侯争之，兵革为起。小国见亡， 大国危殆，杀人父兄，虏 人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴 彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃 取天子；春秋著之，以 为经纪。王不自 称汤武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋 敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与 天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者 在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生 ，五穀不成。民不安其处，鬼神不享 。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列 星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤 武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣， 其时使然。乃为天子，子孙续世；终身 无咎，後世称之，至 今不已。是皆当时而行，见 事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也， 为圣人使，传之贤 。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。 今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎 。後虽悔之，亦无及已。” 元王大悦而喜。於是元王向 日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑 白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中 央。以刀剥之，身全不伤。脯 酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之 ，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分， 化为甲兵。战胜攻取，莫如 元王。元王之时，卫平相 宋，宋国最 彊，龟之力也。