蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”