易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵， 是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭， 形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。