子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？