故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画 圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子 闻之曰： “神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚 ；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世 为屋，不成 三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”