人生而静，天之性也；感於 物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所 以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。