淮南、衡山谋 反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道 也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。