人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。