戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以 小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余， 由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之， 问伐戎之形。