故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言 尽当，不能通使 於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚； 松柏为百木长 ，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也