元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”