孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫 鞅曰：“疑 行无名，疑事无 功。且夫有高人之行者，固见非於世 ；有独知之虑者，必见敖 於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民 不可与虑始 而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是 以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可 以利民，不循其礼。”孝 公曰：“善。”甘龙曰：“ 不然。圣人不易民而教，知者不变法 而治。因民而教 ，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙 之所言，世俗之言 也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也 。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智 者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法 ；功不十，不易器。法古无过 ，循礼无邪。”卫 鞅曰：“治世不一道，便国不 法古。故 汤武不循古而王，夏殷不易 礼而亡。反古者不可非， 而循礼者不足多。 ”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定