子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬： 五者天下 之大教也 。食三老五更於 太学，天子袒而割牲 ，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”