王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其 乐备，其治 辨者其礼具。干戚之舞， 非备乐也；亨孰而祀，非达礼 也。五帝殊时，不相 沿乐；三王异世， 不相袭礼。乐极则 忧，礼粗则 偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大 圣乎？天高 地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化 ，而乐兴也。春作夏长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而 从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼 乐明备，天地官矣。