初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。 子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於 釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向