人生而静 ，天之性也；感於 物而动，性之 颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道 备矣。