其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴 阳消息而 作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其 禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者 ，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为 州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。