秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知 王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今 日言之於前而 明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王 信行臣之言 ，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市 ，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，