故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏 听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。