易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功， 是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。 夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。