易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不 可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而 易操，事少而 功多。儒者则不 然。以为 人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。