故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有 所据。罔有所 数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。