太史公曰：老子所贵道，虚 无，因应变化於无 为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德， 放论，要 亦归之自然。 申子卑卑，施之於名实。韩 子引绳墨，切事情， 明是非，其极惨礉少恩 。皆原於道德之意，而老子深远矣。