其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并 世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先 列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒 者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後 不能行之。