神生於无，形成於有，形然後 数，形而成 声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物 受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之