以故掩人之邪者，厚任 之行也；救人之 过者，仁者之道也。 世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今 君厚受位于先 王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄 于故厚施，行有失而故惠用。今使 寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择 之也，无 所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明 弃之，未尽