故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人 者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞 哉？公听并观， 垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也 。