於是大司 马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛 下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者 之丕业，不可 贬也。原陛下 全之。而 後因杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”