故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢， 盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢 犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！