故女无美恶， 入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然 後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收 ，硃、象、管 、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也 。