其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天 地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之 。