自古受命帝 王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？