其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂无款识 ，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山， 曣翚，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因 以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今岁 丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天 地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人。 禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴， 鼎迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡 考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大享。唯受 命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可 。”