故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然 之画，捐朋党之私， 挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为也。