故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当 时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故 明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”