神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天 地识之别，故 从有以至未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华 道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之 神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏 而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。