蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。