蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”