礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错 ，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑； 能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。